プンチャック・シラット：東南アジア武術の完全ガイド
プンチャック・シラット（Pencak Silat）はマレー諸島の武術であり、インドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポール、フィリピン南部で広く習練されている。打撃技法、関節技（ジョイントロック）、テイクダウン、足払い（スウィープ）、武器技法を単一の統合システムの中に包含しており、それぞれの技術領域を分断せず有機的に組み合わせているという特徴が他の武術と大きく異なる点である。インドネシアだけで800以上の異なるアリラン（Aliran、流派）が認定されており、各アリランは固有の技術体系、哲学、歴史的文脈を有している。プンチャック・シラットは2018年ジャカルタ・アジア競技大会において正式比賽競技種目となり、この大会において開催国インドネシアは同競技の16個の金メダルのうち実に14個を獲得し、自国の圧倒的な強さを世界に示した。プンチャック・シラットは、大陸レベルおよび国際レベルの両方のスポーツ組織の下で完全な連盟構造を持つ東南アジア唯一の伝統武術であり、競技スポーツとしての発展と伝統武術としての継承を両立している。
歴史と起源
プンチャック・シラットの起源は、単一の創始者やひとつの歴史的事件に帰することができない。それは地域ごとの歴史記述の問題であり、各地域において独自に発展した複数の格闘伝統の集大成として理解する必要がある。インドネシアのリアウ（Riau）州、スマトラ島各地、およびマレー半島の複数の遺跡から得られた考古学的証拠は、少なくとも公元7世紀から体系化された格闘技法が諸島内に存在し、室利佛逝（スリウィジャヤ、Srivijaya）海洋帝国の宮廷文化と深く結びついていたことを示している。スリウィジャヤは現在の南スマトラを中心とした港市国家であり、その文化的影響はマレー世界全域に及んでいた。
中部ジャワのプランバナン（Prambanan）寺院建築群（約公元900年完成）の石刻浮雕には、現代のシラット拳架（カンフ）と一致する格闘姿勢が刻まれている。これらは後世の創作や復元ではなく、インドネシア文化総局によって公式に記録・保存されており、ドレーガー（Draeger）が1972年に発表したインドネシア武器および武術に関する包括的調査以来、学術文献において繰り返し引用されてきた権威ある一次資料である。[1]
現在一般に用いられているプンチャック・シラット（Pencak Silat）という複合名称は、20世紀における標準化の産物である。この術語が生まれる以前、各地域では独自の名称で同種の武術が受け継がれていた。西スマトラのミナンカバウ（Minangkabau）地方ではシレック（Silek）、西ジャワではペンチャ（Penca）、スンダ（Sunda）地方ではマエンポック（Maempok）、そしてマレー半島とボルネオ全域では単に*シラット（Silat）*と呼ばれていた。これらの多様な名称は、同一の根を持ちながら各地の地理・文化・社会環境の中で独自に進化した格闘伝統の多様性を物語っている。
インドネシアの全国統括連盟であるIPSI（Ikatan Pencak Silat Indonesia）は、1948年5月18日、スラカルタ（Surakarta、別称ソロ）において開催されたキ・マングン・サルコロ（Ki Mangun Sarkoro）召集の会議の場で正式に設立された。この設立大会は、それまで各地で独自に活動していた地方連盟を統合し、プンチャック・シラットという共通の名称のもとに一本化する歴史的な意義を持つ出来事であった。1948年はインドネシア独立という時代的文脈とも重なり、民族文化としての武術の振興という政治的意味合いも帯びていた。[2]
国際組織としてのPERSILAT（Persekutuan Silat Sedunia、世界プンチャック・シラット連盟）は、インドネシア、マレーシア、シンガポール、ブルネイの各国連盟によって1980年3月11日にシンガポールで創設された。その設立憲章はプンチャック・シラットを文化遺産体系と競技スポーツの双方として定義し、伝統の継承と競技化の両立を組織の根本目的として明示した。2023年の時点でPERSILATはアジア、ヨーロッパ、北米大陸、太平洋地域の50か国以上の加盟団体を擁するに至っている。[3]
プンチャック・シラットは1987年にジャカルタで開催された東南亜運動会（SEAゲームス）のプログラムに初めて参入し、この国際マルチスポーツ大会への初参加を果たした。1987年以後、この競技はすべての東南亜運動会において正式競技として実施されている。2018年のジャカルタ・アジア競技大会は、プンチャック・シラットが初めて大陸レベルの大会でメダルを争った画期的な大会として記録されている。
プンチャック・シラットが現在も習練される古代格闘体系の歴史においてどのような位置を占めるかについては top-7-martial-arts-with-ancient-origins を参照のこと。
歴史年表：
| 年代 | 出来事 |
|---|---|
| 約公元7〜9世紀 | スリウィジャヤ宮廷における格闘体系の存在が考古学的に証明される；プランバナン石刻浮雕による実物証拠 |
| 1948年 | スラカルタにてIPSI設立；「プンチャック・シラット」が全国統一名称として標準化される |
| 1980年 | シンガポールにてPERSILAT設立；国際競技の枠組みが整備される |
| 1987年 | プンチャック・シラットが東南亜運動会の正式競技プログラムに加わる |
| 2018年 | ジャカルタ・アジア競技大会にて初めてメダルが争われる正式競技種目となる |
技術体系と動作原理
プンチャック・シラットの技術体系は、大半の武術が互いに独立した分野として扱う四つの領域——空手打撃（ストライキング）、組み技・捻り技（グラップリング）、器械術（ウェポン）、ステップ・フットワーク——を有機的に統合している。この統合は偶然の産物ではなく、設計の理念から生まれた特徴である。シラットの習練においては四つの領域は交互に稽古され、ある領域が別の領域を補完・強化するという相互依存の関係が保たれる。
クダ・クダ（Kuda-kuda）：架勢体系
シラット全技術の基礎となるのはクダ・クダ（Kuda-kuda、馬立ちの架勢系統）とシカップ・パサン（Sikap Pasang、戒備の定式姿勢）である。ボクシングに見られる垂直な前向き式の格闘架や、多くの空手流派の高い立ち位置とは対照的に、シラットの架勢体系は重心の低さ、身体の斜め向き角度、そして直立姿勢・深い沈み込み・地面レベルという三層の高さの間を絶え間なく移行し続ける流動性を根本的特徴とする。単なる準備姿勢としてではなく、攻撃と防御の双方を内包した「動的な充填状態」として機能するという点において、他の武術の一般的な構えとは本質的に異なる。
この技術設計の背後には明確な実戦的合理性がある。プンチャック・シラットは、マレー諸島の多様な自然地形——河川の岸辺、傾斜した水田地帯、密林の空き地、そして海洋交易で使われた木造船の甲板——における格闘場面を想定して発展した。これらの地形では直立した姿勢は重心が高く不安定になりやすい。低い架勢であれば、習練者は不整地を障害としてではなく、攻撃や回避の足場として積極的に活用できる。各クダ・クダは特定の攻撃オプションや防御対応のために重心配分と脚部の角度が事前に設定された「予備充填状態」であり、習練者は架勢の中に留まるのではなく、連続する架勢の間を流れるように移行し続ける。
クダ・クダの主要バリエーション：
| クダ・クダ | 重心配分 | 主要な用途 |
|---|---|---|
| クダ・クダ・デパン（Kuda-kuda depan） | 前脚に重心 | 前方への圧力展開、足払い入門動作 |
| クダ・クダ・ベラカン（Kuda-kuda belakang） | 後脚に重心 | 防御的後退動作、カウンター足払い |
| クダ・クダ・サンピン（Kuda-kuda samping） | 横方向に均等配分 | 側翼への展開、角度をつけた回避 |
| シカップ・パサン（Sikap pasang） | 流派ごとに異なる | 連続する交手の合間に取る定式戒備姿勢 |
ハリマウ（Harimau）：地面レベルの格闘術
ハリマウ（Harimau = マレー語・インドネシア語で「虎」）はプンチャック・シラットの地上格闘サブシステムであり、西スマトラのミナンカバウ（Minangkabau）地方の伝統において特に体系的な発展を遂げている。ハリマウの習練者は片手あるいは両手を地面につき、その姿勢のまま戦闘を継続する。通常の立ち姿勢からの格闘架では構造上実行不可能な低位足払い、地面から立ち上がりながらの打撃、および相手の脚を捕捉・制御する技術がこのサブシステムの核心をなす。ハリマウという名称が示す通り、虎が地を這いながら獲物に仕掛けるような動作のイメージが技術体系の基調となっている。
ハリマウの根本的な戦術論理は、高い位置に立つ相手の重心の高さを逆用することにある。相手の足元を攻撃して立脚を崩し、足払いで体勢を奪った後は速やかに立位へ復帰するというサイクルを繰り返す。この技術の有効性は2018年アジア競技大会のタンディン競技映像の中でも確認でき、複数の選手がハリマウ由来の低位入門動作をシングルレッグタックルやアンクルピックなどのテイクダウンのセットアップとして実際に活用していた。
ブア（Buah）とジュルス（Jurus）：応用と形の二重構造
シラットの稽古体系が他の多くの武術と根本的に異なる点の一つは、技術を「ジュルス（型）」と「ブア（実戦応用）」という二つの相互補完的な体系に明確に分けて習練することである。
- ジュルス（Jurus） とは単独で演武される連続動作のことであり、空手における「型（かた）」に概念的に対応する。各アリランはそれぞれ固有のジュルス体系を持ち、攻撃動作、防御の受け・払い、姿勢の移行、関節技の設定動作などの生体力学的パターンを体系的に符号化したものである。習練者はジュルスを反復練習することで、相手のいない状態でも技術の動作原理を身体に刷り込んでいく。
- ブア（Buah） とはジュルスから抽出された実戦的応用であり、型の中の一つひとつの動作が実際の攻防場面においてどのように機能するかを示す。例えばジュルスの連続動作の中に上昇する肘打ちの動作があるとすれば、そのブアにおいては同じ肘の動きが相手の掴みかかりを外側に払いながら手首の固めや腰への投げ技への連絡動作として機能することが示される。
この二重構造はシラットの技術体系に重要な意味をもたらす。実戦応用が常に形式的な型の動作原理から導き出されるため、異なるアリランに属する二人の習練者が互いのジュルスを見たことがない場合でも、運動の根底にある原理において多くを共有していることを認識できる。
武器術の統合
プンチャック・シラットは、器械術（武器を使った技術）を空手打撃技術と不可分の一体として位置づけている数少ない完全武術体系のひとつである。武器をオプションや上級者向けの追加内容として扱うのではなく、基礎カリキュラムの不可欠な構成要素として初期段階から習練する流派が大多数である。主要な器械は以下の通りである。
- クリス（Keris） とは、波状の非対称断面を持つ独特の短剣のことであり、マレー世界全域で文化的・儀礼的・実戦的に重要な意義を持つ。クリスを用いた技術における持ち手の位置、ねじり動作、攻撃の軌道線は、そのままシラットの空手打撃における前腕の角度や手首のコントロール技術として直接反映される。刃物格闘技法の完全分類体系 →
- ゴロック（Golok） は爪哇やボルネオで農業目的と戦闘目的の双方に使用される片刃の山刀（マチェット）である。強力な斬撃と引き払いが主要な動作パターンとなる。
- トヤ（Toya） は歩行にも使われる木製の長手棒であり、クリス技術と同じ角度の攻撃線を、より長いリーチの距離で訓練するための稽古道具として用いられる。
これらの武器は付加的なオプションではなく、大半のアリランにおいて技術体系の中核をなしている。熟練したシラット習練者はクリスを手の技術の延長として扱い、空手技術と器械術を連続した動作の流れの中でシームレスに切り替えることができる。
流派（アリラン）の多様性
インドネシアで登録されている800以上のアリランに加え、マレーシア、ブルネイ、フィリピンにもそれぞれ固有の地域的伝統が存在するため、全流派を網羅的に列挙することは実質的に不可能である。IPSIが認定し、かつ学術研究の文脈でも繰り返し言及される主要な伝統流派は以下のとおりである。
| アリラン（流派） | 地域 | 技術的特徴 |
|---|---|---|
| シラット・ハリマウ（Silat Harimau） | 西スマトラ（ミナンカバウ） | 地面格闘（ハリマウ）技術の高度な発達；動物の動きを模倣した動作パターン |
| シラット・ミナンカバウ（Silat Minangkabau、別名シレック） | 西スマトラ | 直立した格闘架；長距離打撃；フットワークの精緻な発達 |
| シラット・ブタウィ（Silat Betawi） | ジャカルタ（旧バタビア） | 都市型路上格闘から発展；コンパクトで直接的・効率的な技術体系 |
| シラット・マンデ・ムダ（Silat Mande Muda） | 西ジャワ（スンダ） | 25の異なる流派を統合した複合流派；刃物技術の比重が大きいカリキュラム |
| シラット・チマンデ（Silat Cimande） | 西ジャワ | スンダ地方最古の記録された伝承を持つ流派；掌を上向きにして払う独特のブロック技術 |
| シラット・ムラユ（Silat Melayu） | マレー半島 | マレー宮廷に由来する高貴な伝統；儀礼的演武と実戦格闘の二つの支流 |
| シラット・ガヨン（Silat Gayong） | マレーシア（クランタン州中心） | 現代競技スポーツへの適応を重視；マレーシア国家連盟PESAKA所属 |
| シラット・リンチャ（Silat Lincah） | マレーシア | 競技会での勝利を目指して発展した現代的アリラン |
| クンタオ・シラット（Kuntao Silat） | インドネシア系中国人コミュニティ | 中国南方武術とシラットの融合により生まれた複合体系；ボルネオ島とマルク諸島で特に普及 |
各アリランの間の根本的な構造的差異は、使用される技術そのもの——足払い、関節技、打撃のいずれもが流派を越えて共通して用いられる——にあるのではなく、むしろジュルスの動作配列の組み立て方、架勢の高低バランス、各流派が強調する器械種目の選択という三つの軸において現れる。
武器技術の面では、プンチャック・シラットと地理的に最も近い関係にある武術系統はフィリピンのエスクリマ（Eskrima）またはカリ（Kali）である。この二者は同じ南洋海上交易ルートに沿って独立して発展したという共通の背景を持つ。角度をつけた打撃動線の優先、および空手技術と武器技術を一体として習練するという哲学において両者は共通点を持つが、フットワークの構造設計と組み技・投げ技の体系化の深度においては大きな違いがある。詳細な比較分析は eskrima-kali-arnis-filipino-stick-fighting 解説記事 と silat-vs-kali-southeast-asian-martial-arts の直接比較を参照されたい。
競技カテゴリー
PERSILATは国際プンチャック・シラット競技において四つの公式競技カテゴリーを設けており、それぞれが技術の異なる側面を評価対象とする。
| カテゴリー | 形式 | 採点方法 |
|---|---|---|
| タンディン（Tanding、搏闘） | 二者間の直接対戦（規定の防具着用、フルコンタクト） | 足払い・蹴り技・打撃による得点；転倒と一本勝ちは追加点 |
| トゥンガル（Tunggal、単人演武） | 単独での武術演武（ジュルス套路披露） | 技術の正確さ・力強さ・流れの滑らかさを総合評価 |
| ガンダ（Ganda、二人演武） | 二者による構成演武（武器套路を含む） | 同調性と技術の質を評価 |
| レグー（Regu、団体演武） | 三者による同期演武 | 三者が同時にジュルスを演じる協調美を評価 |
競技タンディンにおいて統計的に最も高い勝利率を誇る技術は、打撃よりも足払いによるテイクダウンである。相手の架勢の重心配分を瞬時に読み取り、低位入門から実施する足払いが支配的な試合決定技術となっており、このパターンは東南亜運動会とアジア競技大会のエリート競技映像において一貫して観察されている。
競技成績と国際普及
| 大会 | 初参加年 | メダル競技 |
|---|---|---|
| 東南亜運動会（SEAゲームス） | 1987年 | あり |
| アジア競技大会 | 2018年 | あり（ジャカルタ大会） |
| 世界選手権（PERSILAT主催） | 1982年 | あり（専属選手権として） |
| イスラム連帯競技大会 | 2005年 | あり |
| 環太平洋プンチャック・シラット選手権 | 定期開催 | あり |
2018年アジア競技大会でのプンチャック・シラット全16種目の金メダル配分は以下のとおりである：インドネシア14金、マレーシア1金、1枚共有。この圧倒的な成績は、インドネシアが持つ800以上のアリランによる広大・深厚な訓練基盤と、国家スポーツアカデミーの全日制トレーニングプログラムの組み合わせが生み出したものとして評価されている。[4]
第1回PERSILAT世界選手権は1982年に開催された。1986年以降、世界選手権は2年に一度の周期で実施され、国際普及に合わせて参加国数も着実に増加している。2022年世界選手権はマレーシアのクアラルンプールを会場に49か国の代表団が参集した。[3]
習練上の典型的誤りと対処法
クダ・クダを保持する固定姿勢として扱ってしまうこと。 シラットの架勢は流動的な経過点であり、一か所に留まることを目的とした静止ポーズではない。低いクダ・クダの形で脚を止めてしまうことは初心者が陥りやすい最大の誤りであり、この架勢が本来提供するはずの機動性の優位を自ら消してしまう。架勢の「形」に入ることではなく、架勢を「通過」することを意識して動くことが重要である。
低い架勢中に手部の機能を失ってしまうこと。 ハリマウの地面姿勢を取る際に双手の積極的な防護位置を維持しないでいると、頭部が無防備な状態に置かれる危険がある。地面と接触している状態においても、双手は常に打撃または受け・払いのために機能的であり続けなければならない。
ジュルスをブアと切り離して学ぶこと。 実戦応用の文脈を抽出しないまま套路の演練を繰り返すことは、形式的な動作の流暢さとは裏腹に、実際の格闘状況への対応能力において誤った自己評価をもたらしかねない。ジュルスのすべての動作は、同一の稽古サイクル内において双人練習（ブア稽古）での実戦的プレッシャーの下で検証されるべきである。
プンチャック・シラットをタンディン競技専用の武術として理解してしまうこと。 防具を着用して争うタンディン競技は、安全上の理由から多くの伝統技術が使用禁止または修正された限定的なルールセットのもとで実施される。タンディン競技のみを目標として稽古することで、器械術の統合的習練、深い関節技体系、そして地面格闘技術という伝統的な体系の本質的な側面が失われていく。
足払い入門に必要な重心移動の速度を甘く見てしまうこと。 シラットの足払いを成功させるには、足払いを仕掛ける脚へと体重を瞬時に集中させながら、同時に反対の脚または体幹の動作で相手の支持基盤を崩すという高度な協調動作を実現しなければならない。爆発的な動作のスピード練習を省いてゆっくりとした動きだけで稽古を続けた習練者は、実戦的なプレッシャーの下でこの技術を実行する能力を身につけることができない。
ハリマウ体勢の相手に直接の蹴り技でカウンターしようとすること。 既に膝の高さまで沈み込んでいる相手に向けて高い位置への蹴り技を狙うと、大半の場合は空を蹴るか相手に脚を捕捉される。ハリマウに対する有効な対策は、前方への圧力を維持しながらスプロール（Sprawl）の動作で相手の低い姿勢を潰すことであり、立ったまま高い位置を攻撃するのは有効ではない。
器械稽古の中心的意義を軽視してしまうこと。 クリスやゴロックを使った稽古を省略した習練者は、シラットの空手打撃と受け・払いを有効に機能させる身体の角度力学を十分に習得することができない。器械稽古は前腕の回転角度と攻撃線の感覚を徹底的に鍛え、そこで培われた身体感覚が空手での動作にそのまま転用される。
地域流派が互いに等価であると前提してしまうこと。 シラット・ハリマウとシラット・チマンデは、柔道とサンボ（Sambo）が異なる武術であるのと同様に、根本的に異なる体系を持つ別物の流派である。特定の流派を学ぶ際は、その流派固有の系統背景を事前に調べ、可能であればIPSIまたはPESAKAの登録制度を通じて指導者の資格と所属系統を確認することが推奨される。
よくある質問
「プンチャック・シラット」という名前にはどういう意味がありますか？ 「プンチャック（Pencak）」（別表記「ペンチャック Penchak」）という語は、演武や演示のための動作、すなわちこの武術の儀礼的・示範的な外見の部分を指す。一方「シラット（Silat）」という語は格闘場面における実戦的な動作の応用を指す。二語を合わせた術語は、この体系が持つ儀礼文化的側面と実戦格闘的側面の双方を同時に表現している。この名称の組み合わせは1948年にIPSIによって全国的に標準化されたものであり、それ以前は各地域の伝統がそれぞれ独自の名称のもとで習練・継承されていた。
プンチャック・シラットは総合格闘技（MMA）に有効ですか？ シラットの技術はMMAにおいて主として足払いパターンと低い軌道のテイクダウン系技術の形で現れる。シラットを習練背景とする選手は、クダ・クダ入門動作を活用してシングルレッグタックルや足首の捕取りへと連絡する動作を好んで使用する。これらの動作はMMAの文脈では非典型的に見えることも多く、相手に対する奇襲効果を生み出すことがある。MMAにおける制約は、シラットの豊富な器械術カリキュラムの大半と、多くの関節技によるフィニッシュ技術がMMAの統一ルール（ユニファイドルール）において使用不可となっていることである。
プンチャック・シラットには何種類の流派が存在しますか？ IPSIはインドネシア国内で800を超えるアリランを公式に登録している。マレーシアのPESAKAはさらに数十のマレーシア固有のスタイルを別途登録している。村落レベルで非公式に継承されている系統まで含めると、実際の独立した系譜の数は正式な登録数を大きく上回ると推定されている。
タンディンとトゥンガルは何が違いますか？ タンディンは規定の防護具を着用した二者間のフルコンタクト競技対戦であり、足払い、打撃技、テイクダウンを基準に得点が加算される。一方のトゥンガルは、ジュルス套路を単独で審判の前に演じる演武競技であり、技術の正確さ、力強さ、動作の流れの滑らかさ、そして形の正確な再現度という観点から審査・採点される。両競技は同一の選手権大会のプログラム内に共存している。
プンチャック・シラットはオリンピック種目になっていますか？ 2026年現在において、プンチャック・シラットはオリンピック競技プログラムには加えられていない。PERSILATは国際オリンピック委員会（IOC）への競技認定申請を行っている。現在の最高水準の国際大会としては2018年以降のアジア競技大会と2005年以降のイスラム連帯競技大会がある。
タンディン競技ではどのような防護具が使用されますか？ PERSILAT規定のタンディン競技用防護具は以下の通りである：全身被覆弾性制服（バジュ・シラット、baju silat）、下半身保護用ファウルカップ、胸部プロテクター（女子選手用）、前面に装着するチェストプロテクター、打撃用グローブ、下肢を保護するすね当て、そして衝撃吸収材入りの頭部ヘルメット。体重別階級は概ね5キログラム刻みで設定されている。競技規則は足払い、投げ技、蹴り技、手による打撃技を認める一方で、脊椎部・喉頭部・股間への直接攻撃を禁止している。
立技格闘においてプンチャック・シラットとムエタイ（Muay Thai）を比較するとどうなりますか？ プンチャック・シラットとムエタイは肘打ちおよび膝蹴りの技術において一定の共通点を持つが、格闘体系の構造設計においては根本的に異なる。ムエタイは接近戦のクリンチ（Clinch、抱え合い）をその戦術的中心に据えており、クリンチからの膝蹴りと肘打ちが決定的な技術となる。対してシラットは架勢間の流動的移行と足払い入門動作をその格闘体系の核心として構築している。ムエタイ選手は一般に高い位置のガードを維持し、後脚からの大きな回し蹴りを主要な攻撃手段として使用する。シラット選手は重心の上下移動と架勢の切り替えにより、相手が予測しにくい多様な角度から技術を繰り出す。両武術の蹴り技スタイルの詳細比較は silat-vs-kali-southeast-asian-martial-arts において検討されている。
正規のプンチャック・シラット稽古場はどのように見つければよいですか？ インドネシア国内では、IPSI（Ikatan Pencak Silat Indonesia）への所属登録を通じて指導者の資格と系統を確認することが推奨される。マレーシアではPESAKA（Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia）からの認定を持つ道場を探すとよい。東南アジア以外の地域では、PERSILATが国家単位の加盟連盟の一覧ディレクトリを公式に管理・公開している。信頼できる正規の稽古場は、必ず特定のアリラン（流派名）と師範継承の記録（系統書）を持っており、その提示を求めることができる。
参考文献
Draeger, Donn F. Weapons and Fighting Arts of Indonesia. Rutland, VT: Charles E. Tuttle Co., 1972. [インドネシア武術を包括的に調査した基礎文献。架勢体系、各地域の流派、器械術の統合的様式に関する一次資料として現在も参照されている。]
Maryono, O'ong. Pencak Silat in the Indonesian Archipelago. Yogyakarta: Galang Press, 1998. ISBN 979-9341-00-8. [IPSI設立の歴史的経緯、アリラン分類の基準、競技スポーツとしての発展過程を体系的に記述したインドネシア語学術参考書の標準版。]
PERSILAT (Persekutuan Silat Sedunia). Official Competition Rules and Regulations. 最新現行版. persilat.orgにて入手可能. [タンディン、トゥンガル、ガンダ、レグーの四競技カテゴリーを定義するとともに、世界各国の加盟連盟を一覧化した公式規則文書。]
Olympic Council of Asia. 18th Asian Games Jakarta-Palembang 2018: Official Results — Pencak Silat. Jakarta: OCA, 2018. [2018年第18回アジア競技大会における全16プンチャック・シラット種目の公式競技結果および各国メダル獲得数の記録。]
de Bordes, Jan. Pukulan Pencak Silat: Indonesian Fighting Fundamentals. Boulder, CO: Paladin Press, 2002. [クダ・クダ架勢力学、ハリマウ地面格闘技術、ブア実戦応用システムの各要素を技術的に解説した実践的マニュアル。]
Farrer, D.S. Shadows of the Prophet: Martial Arts and Sufi Mysticism. Dordrecht: Springer, 2009. ISBN 978-1-4020-9532-6. [マレーシアのシラット伝統に関する民族誌的フィールド研究。シラット・ムラユ（Silat Melayu）の師範継承系譜と、イスラム・スーフィズムと結びついた儀礼的構造を、より広いマレー文化の文脈の中で詳細に記述している。]